漢唐最新宣傳片《漢唐匠心》震撼發(fā)布！
匠人建國(guó)，匠人營(yíng)國(guó)，匠人為溝洫。如今“匠人”在各行各業(yè)之中的地位愈發(fā)重要，尤以德國(guó)、日本的“工匠精神”為公眾所認(rèn)可。但論起“匠人”淵源，還需回溯古老中國(guó)。
?什么是匠？
《說(shuō)文解字》有解：匠，木工也。
最原始的匠人，指的便是與“木”打交道的人，后延伸為在某一技藝上造詣高深的精通人士。那么這一次，漢唐以“木”作為故事的開(kāi)始，走進(jìn)匠人之心。
《漢唐匠心》以展示設(shè)計(jì)師秦老師的制木匠藝為主線(xiàn)，伴著潺潺琴音，串起了漢唐二十二年的文化與傳承。
原木大料的選材、源于山水的設(shè)計(jì)理念、刀刀工巧的雕刻技藝，乃至煮水烹泉的飲茶之道，追尋著每一段歷程，仿佛走進(jìn)了一曲人、茶、器的長(zhǎng)歌之中。
而一款款漢唐流水茶盤(pán)，便是這長(zhǎng)歌之中最?lèi)偠囊舴?/p>
進(jìn)亦安然，退亦安然
進(jìn)退得失，最亂人心。
入世，還是出世，這是很多人心中搖擺不定的艱難抉擇。
滿(mǎn)腔熱血，進(jìn)而入世，我們想居廟堂先天下之憂(yōu)而憂(yōu)；世事維艱，退而出世，我們想化為鯤鵬而逍遙游。
循環(huán)往復(fù)，進(jìn)退得失間，往往已心亂如麻。
藝術(shù)可以將入世與出世的迷茫表現(xiàn)出來(lái)，更可以將二者的界限融合起來(lái)，這也是「安然」的迷人之處。
執(zhí)空如芥，一方天地
隱與顯，陰與陽(yáng)，靜與動(dòng)，這些靜體諸緣的感悟，都融入到了“一方天地”的設(shè)計(jì)中。大隱，是尋求詩(shī)意的棲居、人性的回歸，是保持人格的獨(dú)立，思想的自由。
在一方天地中得到詩(shī)意的自我安頓；在自我放空中感受外緣、藝術(shù)與生命的親切無(wú)隔；在大千世界中執(zhí)空如芥，進(jìn)行生命的修行。
尚象山水，見(jiàn)素抱樸
樸散則為器，圣人用之則為官長(zhǎng)?！兜赖陆?jīng)》中所言，便是尚樸的核心理念——闡釋道家“無(wú)為”的生活方式和入世修為。
在‘柴米油鹽醬醋茶’的生活中，望山即是山，看水即是水。生活本身就是一種平凡的修行，一種無(wú)為，一種返樸歸真。
結(jié)語(yǔ)
中國(guó)匠人精神，在古老的漫長(zhǎng)傳承中、在當(dāng)下的精益求精中，更在未來(lái)的存續(xù)光大中。漢唐將以這澄澈的初心和專(zhuān)注的匠心，走在中華茶文化的探索發(fā)揚(yáng)之路上，永不止步。